0.1.4 ¿Para qué molestarse? ¡Nos importa la identidad!

Versión 1.0 Septiembre de 2016                                        Versión anterior

El mundo aún vive el período poscolonial. La primera ola de colonialismo europeo comenzó en el siglo XVII con la invasión de América por parte de España y Portugal. La segunda tuvo lugar en el siglo XIX, cuando otros europeos y Estados Unidos colonizaron �frica y Asia. La tercera llegó en la década de 1920, tras la Primera Guerra Mundial, cuando los británicos y los franceses ocuparon Oriente Medio tras la caída del Imperio Otomano, Alemania perdió sus colonias y la recién instaurada Rusia comunista incorporó el norte y centro de Eurasia a la Unión Soviética.

La mayor parte de América se independizó a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Las colonias restantes se independizaron, en su mayoría, después de la Segunda Guerra Mundial (que finalizó en 1945). Los holandeses y los franceses lucharon ferozmente contra la independencia en Indonesia, Argelia y Vietnam. En la década de 1960, los estadounidenses asumieron el control de Vietnam, que había sido ocupado por los franceses. China nunca fue colonizada, pero sufrió la interferencia europea hasta la victoria comunista en 1949. La Unión Soviética se disolvió en la década de 1980. El gobierno mayoritario en toda �frica no se logró hasta la década de 1990.

Los europeos se trasladaron a las colonias, superando a los pueblos indígenas de Norteamérica y Australasia, integrándose con la población local de Centroamérica y Sudamérica, manteniéndose separados en �frica y Asia. Sin embargo, muchos huyeron después de cada una de las Guerras Mundiales. Los colonos fueron, y siguen yendo, a países occidentales para estudiar y escapar de las guerras, la pobreza y la opresión en sus países de origen. La población rural de todo el mundo se está mudando a las grandes ciudades. La mayoría buscamos una vida mejor.

Anteriormente, cada región había estado ocupada por personas que habían estado allí durante siglos, con el mismo idioma, religión y cultura. Estas migraciones masivas unieron a personas que eran y son diferentes, sin estas fuerzas unificadoras. Algunos países y grupos se integraron con mayor facilidad que otros. Sin embargo, persisten muchos conflictos entre grupos étnicos y religiosos. Muchos lugareños, como los blancos más pobres y con menor nivel educativo de Europa, los hindúes de la India y los indígenas malayos y fiyianos, se sienten amenazados por los relativamente recién llegados.

Los conflictos entre grupos acentúan las diferencias. Las personas cuya religión era secundaria para su identidad se vuelven más conscientes de su identidad hindú, budista, cristiana o musulmana. Los hombres se sienten amenazados por el feminismo. Siempre ha habido racismo y conflictos de clase, entre las élites ricas o educadas y el resto. Las diferencias suelen estar relacionadas con la etnia y perdurar a lo largo de generaciones, por lo que suelen percibirse como resultado de la discriminación religiosa o étnica.

La pobreza, las escuelas deficientes, el desempleo y la desesperación suelen conducir al consumo de drogas, la violencia familiar y el comportamiento antisocial, en muchos casos entre los cristianos blancos británicos, los musulmanes negros franceses, los hindúes de piel morena indios y los aborígenes australianos. Este comportamiento provoca respuestas más agresivas por parte de la policía y del resto de la comunidad, lo que refuerza las diferencias entre ambos bandos.

Hoy en día, muchas personas se identifican principalmente por su religión o etnia. Muchas también, a menudo inconscientemente, se definen por su género o preferencia sexual. Sin pensarlo dos veces, adoptan los roles y valores que consideran coherentes con su identidad percibida. Los delincuentes australianos se disfrazan y actúan como pandilleros estadounidenses de la década de 1920. Conocer tu rol en la vida proporciona la cultura y los antecedentes que influyen en tu comportamiento: te da sentido.

Gran parte de nuestra identidad se basa, en consecuencia, en nuestra comprensión generalmente inadecuada de la historia, nuestra perspectiva local y las visiones localistas de nuestra familia y comunidad. Inventamos explicaciones específicas de por qué otros parecen oprimirnos, cuando una comprensión más amplia podría explicar la situación de forma tan diferente que cambiaríamos nuestras reacciones.

Todos necesitamos una mejor comprensión de la historia, para disipar la idea de que algunos grupos étnicos son intelectual o moralmente superiores o inferiores, para minimizar nuestro sentimiento de victimización o culpa colectiva, y para permitirnos encontrar nuestra identidad en nuestra humanidad compartida. Por otro lado, nuestro sentido de identidad está inevitablemente relacionado con nuestro género, edad, roles y orígenes.