Version 1.3 Mars 2013 ( version antérieure Langue )
La sagesse des grandes religions eurasiennes l' est vient généralement des poètes ou des enseignants, plutôt que des prophètes ou des sauveurs. Leurs livres sacrés contiennent des poèmes merveilleux, des histoires et des passages inspirants, ainsi que des passages qui ont été des reflets des temps, mais ne conviennent plus comme guides pour notre comportement.
Les gens issus de ces antécédents religieux apprendront judicieusement certains textes et ignoreront les autres, tout en obtenant des conseils provenant d'autres sources.Nous pouvons tous être inspirés par des histoires de ces traditions, obtenir un aperçu de leurs aspects contemplatifs et réfléchir à la nature de soi qu'ils explorent.
L'hindouisme, englobant une grande variété de croyances, a commencé avec les poèmes de Rig Veda autour du 1000 av. J.-C., suivi plus tard par les Upanishads, en explorant les moyens d'atteindre le nirvana en fusionnant le moi avec le Tout. Le Bhagavad Gita, le texte hindou le plus célèbre, tourne autour d'une discussion de devoir, agissant selon notre nature de leader, de guerrier, de commerçant ou de travailleur.
Le taoïsme a peut-être commencé avec Laozi vers 600 avant notre ère. Il se concentre sur le Dao, un concept difficile à saisir, mais lié à l'équilibre de la nature, du Yin et du Yang, tel qu'illustré dans le Livre des changements (le «I Ching»), nous en contactant avec l'environnement, la compassion, la modération et humilité. Il dit que nous devons vivre en accord avec notre station. Le taoïsme populaire implique des croyances dans les esprits surnaturels et les immortels.
Le jainisme, originaire d'Inde d'environ 800 à 500 av. J.-C., a eu un professeur proéminent Mahāvīra et souligne la non-violence (ahimsa), que nous pouvons encore applaudir. Une vision, une connaissance et une conduite appropriées sont enseignées, pour obtenir la libération du cycle de naissance et de mort (réincarnation).
Le confucianisme a commencé autour de 500 avant JC avec K'ung-fu-tsu, dont les enseignements sont enregistrés dans les Analectes. Il met l'accent sur le respect de toutes les personnes et les avantages de l'ordre. Il implique populairement des prières aux ancêtres, et son attachement à la tradition peut entraver la croissance personnelle.
Le bouddhisme, fondé par Siddhartha Gautama, vers 450 avant notre ère, est issu de l'hindouisme, mais nous dit que le soi est une illusion et nous obtenons des lumières en comprenant vraiment cela. Ses enseignements, dans le Dhamma, incluent le mode de conscience, les Quatre Nobles Vérités et le Chemin Omniscient: s'élèvent au-dessus de ton ego pour réduire la souffrance. Mais il conserve de fausses croyances dans la réincarnation et le karma.
Le sikhisme est une religion monothéiste fondée par Guru Nanak Dev dans les années 1400 qui croit en la foi et la justice, et met l'accent sur la maîtrise de soi, la vertu et le courage de défendre les droits de tous.
Nous ne pouvons plus croire à la réincarnation ou au karma, ou chercher le nirvana dans cette vie ou une autre.
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Dans les grandes religions orientales, nous voyons des idées sur l'unité de la nature, l'illusion de soi, la manière de la conscience, de la non-violence, de la compassion, du devoir, de la recherche de la vérité par le développement personnel, des enseignants plutôt que des sauveurs, et nous pouvons laisser de côté le mauvais La science et les croyances dans les ancêtres spirituels, la réincarnation, le karma et le nirvana.
plus Déclaration 23
Il existe des histoires excellentes et des enseignements brillants dans ces religions, qui restent utiles partout dans le monde aujourd'hui, et, dans ce sens, certaines personnes disent qu'elles parlent encore une sorte de vérité. Mais les croyances surnaturelles de ces religions sont à la fois inutiles et inutiles. Nous ne limitons plus nos devoirs moraux à la station dans la vie dans laquelle nous sommes nés. Les grands récits des grandes religions orientales ne donnent finalement pas de sens et de but.