1.2.4.4 Lo sobrenatural

Se suele considerar que lo sobrenatural implica algo que va más allá de la percepción humana normal o de la razón, y que requiere fe en lugar de razón y evidencia. Lo sobrenatural no implica necesariamente dioses, pero muchas personas creen que incluye uno o más. Podemos distinguir tres tipos de «sobrenatural»:

1.      Lo sobrenatural puede consistir en mentes o espíritus incorpóreos, o seres inmateriales, que habitan alguna región más allá de las percepciones humanas normales, que se comportan independientemente de las leyes naturales del universo (ya sean deterministas o probabilísticas) y algunos de ellos interactúan con el mundo natural, tal vez respondiendo oraciones, castigando a los malhechores o simplemente manteniendo las cosas en marcha.

2.      Lo sobrenatural podría consistir en tales entidades, pero no interactúan con el mundo natural.

3.      Lo sobrenatural podría implicar creencias y valores que están más allá de la razón y requieren fe, sin prever mentes incorpóreas o un mundo inmaterial separado.

Mucha gente cree que el Universo entero está compuesto por el mundo natural y un mundo sobrenatural, o que el mundo sobrenatural está fuera del Universo entero . La mayoría de los creyentes en el mundo sobrenatural parecen adoptar esta perspectiva por las siguientes razones principales:

Algunos dicen que el mundo debe haber surgido de algún lugar. Una forma de argumentar esto es que todo en el mundo natural tiene una causa. Por lo tanto, el mundo natural mismo debe tener una causa: la Causa Primera. Esta debe ser algo sobrenatural. Otra forma de argumentar esto es que todo el Universo debe haber tenido un principio, por lo que debe haber sido creado, por lo que debe haber uno o más creadores, a quienes llamamos Dios(es). Analizamos esto en detalle en el Capítulo 1.3 (Teología).

Muchos creen que el mundo material no puede tener valores intrínsecos. Creen que los valores existen. Por lo tanto, estos deben provenir de un mundo inmaterial y sobrenatural. Analizamos esto en detalle en el Capítulo 1.5 (Ética).

Además de la ética, muchos afirman que experiencias emocionales como la belleza, la maravilla y el asombro no pueden explicarse científicamente y parecen contradecir una visión materialista del mundo. Analizamos esto en detalle en el Capítulo 1.6 (Estética).

Además de la ética y la estética, muchos creen que la mente y la conciencia en sí mismas no pueden explicarse mediante la ciencia, lo cual contradice una visión materialista del mundo. Muchas personas se niegan a aceptar que, al morir, nuestra vida mental cesa. Esperan una vida después de la muerte, reencontrarse con sus seres queridos o reencarnarse, con la esperanza de un futuro mejor. Analizamos esto en detalle en el Capítulo 1.4 (Mente).

Para dar respuestas inmediatas a estas ideas necesitamos resumir lo que hay en los capítulos 1.3 a 1.6.

La Primera Causa y un Dios Creador

El argumento de la Causa Primera presenta fallas bien conocidas que presentamos en el Capítulo 1.3 (Teología). En esencia, no es necesario asumir que todo el Universo tuvo un comienzo, ni que necesitó una Causa Primera, ni que dicha causa deba ser sobrenatural, ni que un Dios creador se preocuparía por nosotros, simples humanos, ni que tal Dios sería bondadoso.

Los deístas creen que hay un Dios que creó el mundo, porque no pueden pensar en otra explicación para la existencia, pero no creen que este Dios tenga más interés en el mundo.

Incluso si Dios creó el universo entero, simplemente nos preguntamos quién creó a ese Dios. Algunos teístas afirman que Dios es autoexistente, pero eso es una afirmación, no una razón. Otros teístas, en el gnosticismo y el hinduismo, explican que hubo una secuencia de dioses, uno creando a otro, hasta que uno de ellos creó el mundo. Como se explica en detalle en el capítulo 1.3, no hay necesidad de creer nada de esto.

 

Valores

Mucha gente piensa que los valores son cosas que se descubren y se enseñan. Pero son elecciones , no cosas .

Adoptamos valores fundamentales como la Verdad, la Diversidad, la Realidad, la Vida, el Amor, la Belleza, la Responsabilidad, la Igualdad y la Esperanza , al tomar decisiones basadas en las creencias que tenemos sobre las opciones disponibles. Estas decisiones no requieren ninguna creencia en mundos sobrenaturales, y las tomamos en este mundo material.

Cada capítulo de la Parte 1 (Filosofía) explica cómo realizamos la mayoría de estas elecciones de valores fundamentales , y las Partes restantes 2 a 7 describen cómo llegamos a los valores derivados, efectivos y auxiliares .

Emociones y sentimientos

Como se discutió en la Parte 2, la ciencia puede explicar los aspectos que con mayor frecuencia se plantean para respaldar la creencia en lo sobrenatural, como la evolución del universo, la vida, el amor, la consciencia, etc. Muchas personas tienen una comprensión muy limitada de la ciencia, en particular de la neurociencia moderna, que está desarrollando explicaciones creíbles de la consciencia, las emociones, los sentimientos y las experiencias espirituales sin palabras.

Más allá de las percepciones normales

Aunque no necesitamos creer en mundos sobrenaturales, podemos creer con bastante razón en una realidad que está más allá de nuestras percepciones habituales e incluso más allá de la medición con nuestros instrumentos científicos más avanzados. Esta es la realidad de la física cuántica y la teoría de la relatividad.

Los científicos no tienen una gran teoría unificadora. Incluso si finalmente la desarrollan, esta seguirá sometida a pruebas constantes y podría ser refutada. Incluso si la teoría es totalmente consistente con la evidencia, siempre podremos preguntarnos: "¿Pero qué hay detrás de eso?".

Más allá de la razón: la fe

Muchas de las elecciones de valores fundamentales mencionadas anteriormente contradicen la evidencia, o al menos, existe evidencia que lo contradice. Creemos en la Verdad, a pesar de aceptar que todos los eventos, incluidas nuestras elecciones de valores, son determinados o aleatorios, causados o caóticos, como se explica en el Capítulo 1.1 (Epistemología). En ese sentido , podemos afirmar que nuestras elecciones de valores fundamentales van más allá de la mera razón y requieren cierta fe.

Pero eso no significa que debamos creer en mundos sobrenaturales. Nuestras decisiones son eventos , no cosas , y el aspecto "sobrenatural" de estas decisiones de valor es que van más allá de la mera razón (son acciones, no un análisis razonado), y aunque consideramos la evidencia, también se basan parcialmente en la fe. Analizamos esto con más detalle en la sección 8.0.8 (Definición de religión).

Conclusión

La siguiente conclusión propuesta se basa no sólo en las razones y evidencias presentadas en esta sección, sino también en lo que se dice en las secciones relacionadas señaladas anteriormente.