1.5.8.7 El amor puede ser deformado

Versión 1.0 Octubre de 2022 ( Versión anterior )

Amar a una persona, según nuestra definición, es evitar causar daño y promover su felicidad y bienestar. A veces, lo que se expresa verbalmente como amor se transforma en un apego desesperado, una renuencia a soltar, posesividad o comportamiento controlador. Estos comportamientos causan daño y reducen la felicidad o el bienestar del otro. El amor también puede llevar a una permisividad excesiva, cuando no responsabilizamos a alguien que se porta mal, impidiéndole aprender a comportarse adecuadamente.

Un apego desesperado surge cuando alguien ha perdido demasiado su autoestima y necesita al otro constantemente para compensar la pérdida. Esto puede implicar querer que el otro esté con él todo el tiempo, para entretenerlo, halagarlo o satisfacer sus necesidades. Esto suele ser excesivamente exigente con el otro, limitando su libertad y generando culpa por no estar disponible. Este comportamiento es una señal de incompetencia personal que debería abordarse de otras maneras, como con terapia o ayuda psicológica, en lugar de llenar la vida a costa del otro.

Un apego desesperado como este no debe confundirse con un amor perdido, sobre todo cuando el sentimiento es recíproco. Las parejas que se acaban de casar suelen querer pasar el mayor tiempo posible juntos y hacer todo lo posible juntos, y en algunas parejas este deseo perdura.

La falta de voluntad para dejar ir puede surgir cuando una relación se deteriora, cuando uno quiere que continúe y el otro quiere terminarla. Esto a veces conduce a la posesividad y al comportamiento controlador, que se analiza más adelante. Pero intentar mantener una relación cuando uno no está dispuesto es casi seguro que resultará en un fracaso a largo plazo, así que es mejor simplemente dejar ir y seguir adelante.

Dicho esto, si la relación se agrió debido a un evento en particular, que aparentemente implicó una violación de confianza, causó daño o mostró algún otro defecto de carácter inesperado, podría ser posible explicar que el evento no debe explicarse de esa manera, o disculparse y pedir perdón con la promesa de comportarse mejor en el futuro. Eso podría salir bien. Pero si esta situación se repite, las excusas se vuelven menos creíbles, así que quizás sea mejor reducir las pérdidas por ambas partes y terminarla.

La renuencia a dejar ir también puede surgir cuando la otra persona padece una enfermedad terminal o muerte cerebral. Muchas personas, naturalmente, no quieren perder lo que tenían y desean prolongar la pérdida el mayor tiempo posible. Por otro lado, muchas personas, algunas antes, otras después, se dan cuenta de que hacer que la otra persona continúe NO minimiza el daño ni promueve el bienestar, así que lo más amoroso es dejar ir y permitir que la persona con enfermedad terminal muera, o que el corazón de la persona con muerte cerebral cese.

Algunos expresan su renuencia a dejar ir a una persona con una enfermedad terminal o muerte cerebral como muestra de respeto a la vida. Un respeto excesivo por la vida puede aumentar drásticamente el sufrimiento en estos casos sin ningún beneficio. La valoración de la vida debe equilibrarse con la valoración del amor . Valorar la vida de forma absoluta por encima de otros valores fundamentales no es justificable, ni siquiera es necesario en las interpretaciones razonables de la religión. Las justificaciones religiosas para valorar la vida de forma absoluta, a pesar del dolor y el sufrimiento, no se basan estrictamente en textos religiosos como la Biblia o el Corán, y parecen hipócritas si existe la creencia en el más allá y el creyente come, viste y utiliza productos animales, y tolera la crueldad hacia los animales.

La posesividad o comportamiento controlador surge cuando una persona trata a otra como una posesión suya y tiene (al menos en ciertos aspectos) derechos exclusivos sobre ella. Este comportamiento suele reflejar una respuesta irreflexiva a nuestras emociones primitivas, que evolucionaron hace eones, cuando los humanos vivían en pequeños grupos de cazadores-recolectores.

Un hombre puede decir que ama a su esposa, pero controla su ropa, con quién habla y su acceso a otras personas. Este tipo de comportamiento se expresa en muchas canciones de amor populares [por ejemplo, "You can't do that" , de los Beatles en la década de 1960].

* Una hija adulta podría decir que ama a sus padres, pero tomar decisiones por ellos sin su consentimiento o en contra de sus deseos, aun cuando ellos sean competentes para tomarlas. El maltrato a personas mayores por parte de hijos adultos es común en muchas sociedades.

El comportamiento permisivo surge cuando una persona trata a otra como perfecta e incapaz de hacer el mal. Esto puede perjudicar al niño consentido, quien podría tener dificultades para mantener amistades. También perjudicará a quienes el niño consentido molesta o lastima.

Un padre puede afirmar amar a su hijo y, al mismo tiempo, creer que es perfecto. Esta suele ser una visión distorsionada, ya que la mayoría de los niños, como la mayoría de nosotros, son imperfectos. El amor puede implicar perdón y que pasemos por alto pequeñas indiscreciones, especialmente en los niños pequeños.

El amor duro exige que los infractores sufran consecuencias para que aprendan. Asignamos responsabilidad cuando una intervención puede cambiar el comportamiento. Debemos intervenir para fomentar un comportamiento adecuado en los niños, lo que puede implicar distraerlos del mal comportamiento, aconsejarlos, predicar con el ejemplo o incluso retirarles privilegios.

La permisividad excesiva resulta en un trato desigual entre las personas. Necesitamos valorar la igualdad para comprender los efectos adversos que el niño malcriado tiene en quienes lo padecen, y no valorar indebidamente a nuestro hijo más que a otros en una situación social. El amor debe estar mediado por la igualdad .

Desafortunadamente, en el uso común, la palabra amor suele interpretarse como aberraciones como las mencionadas. Pero deberíamos ser más claros en nuestro lenguaje: no «la amaba tanto que intentó poseerla», sino « dijo que la amaba, pero intentó poseerla, algo que el amor no permite».