1.1.7.1.1 Técnicas de razonamiento: tipos de proposiciones

Versión 1.3 marzo de 2013 ( versión anterior )

Hay mucha más información sobre estas distinciones filosóficas técnicas. La mayoría de nosotros no necesitamos preocuparnos por este nivel de detalle, así que omítala o léala rápidamente si le resulta aburrida.

Los filósofos clasifican el conocimiento cierto e incierto de diferentes maneras superpuestas:

Lo que sabemos con certeza se llama conocimiento a priori (en lugar de conocimiento a posteriori ).

� El conocimiento o justificación a priori es independiente de la experiencia: no tenemos que examinar cómo son las cosas en el mundo físico, como lo hacemos en la ciencia.

Por ejemplo: «Todos los solteros son solteros». Eso es lo que significa ser soltero.

� El conocimiento o justificación a posteriori depende de la experiencia o de la evidencia empírica.

Por ejemplo: «Algunos solteros son muy infelices». Necesitaríamos encuestarlos para saberlo. No podemos deducirlo del significado de las palabras.

Cierto conocimiento se enuncia en proposiciones analíticas más bien que en proposiciones sintéticas .

� Las proposiciones analíticas son verdaderas en virtud de su significado, sin tener en cuenta ningún hecho.

Por ejemplo: «Este triángulo tiene 3 lados». Eso es lo que significa «triángulo».

� Las proposiciones sintéticas son verdaderas por cómo su significado se relaciona con el mundo.

Por ejemplo: «Este polígono tiene 13 lados». Tendríamos que contar el número de lados. No podemos deducirlo del significado de la palabra «polígono».

Cierto conocimiento se enuncia en proposiciones que son necesarias más bien que contingentes :

� Una proposición necesaria es siempre verdadera o siempre falsa, por definición.

� La verdad de una proposición contingente depende de la verdad de las oraciones que la componen. Las proposiciones contingentes dependen de los hechos.

Ciertos conocimientos se basan en contradicciones o proposiciones tautológicas más bien que en proposiciones posibles .

� Las proposiciones tautológicas deben ser verdaderas, sin importar cuáles sean o puedan ser los hechos.

Por ejemplo: “El cielo es azul o el cielo no es azul�.

� Las contradicciones deben ser necesariamente falsas, sin importar cuáles sean o puedan ser los hechos.

Por ejemplo: “Está lloviendo y no está lloviendo�. No pueden ser ambas cosas.

� Las proposiciones posibles son verdaderas o podrían haber sido verdaderas dadas ciertas circunstancias.

Por ejemplo: “Solo hay tres planetas�. No es cierto, pero podría haberlo sido alguna vez.

Lo que sabemos con certeza es, en esencia, verdadero por definición, independientemente de los hechos.